ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ညီ ေက်ာ္ထြန္းေအာင္ (ကိုရင္ၾကီးဘြဲ႔ ရွင္အရိယ) မွာ ယခုအခါ သက္ေတာ္ (၆၀) ႏွစ္ ရိွျပီး အလယ္ေတာရတိုက္ ေတာင္စြန္းေက်ာင္းတြင္ ေအးခ်မ္းစြာ သီတင္းသံုးလွ်က္ရိွသည္။
ကြ်ႏ္ုပ္ ယခုျပဳစုေရးသားေသာ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ ေထ ရုပၸတၱိတြင္ ၎ရွင္အရိယထံမွ အမ်ားဆံုး သိမွတ္နာယူရသည့္အတြက္ အလြန္ပင္ ေက်းဇူးၾကီးလွေပသည္။
၎ရွင္အရိယပင္လွ်င္ သာသနာ့ေတာ္၌ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ ဆံုးမၾသ၀ါဒမ်ားကို အစဥ္နာယူျပီး ရဟန္းသာမေဏတို႔၏ က်င့္၀တ္ကိုျဖည့္ဆည္းပူးလွ်က္ရိွရာ တၾကိမ္တြင္ ကာလကတၱားမွ ေန၍ ငါ့ညီယခုကဲ့သို႔ လူျဖစ္လာရသည္မွာ ငါ့ညီတဦးတေယာက္တည္း၏ အကိ်ဳးစီးပြားတြက္သာျဖစ္သေလာ။
သို႔တည္းမဟုတ္ အျခားေသာလူအမ်ားအထြက္ျဖစ္သေလာဟူ၍ ေမး ခြန္းထုတ္ဖူးသည္ကို အထက္ေရးသား ေဖၚျပခဲ့ျပီးျဖစ္သည္။ ရွင္အရိယက အမ်ား၏အက်ိဳးဇူးအလို႔ငွာဟု ေျဖစာေရးေသာ္လည္း ေနာက္ေတာ္သည္ အတိအက် ေက်နပ္ႏွစ္သိမ့္ျခင္း မရိွေသးဘဲ စစ္ေတြျမိဳ႔သို႔ၾကြလာျပီး ညီျဖစ္သူအား နီးကပ္စြာေခၚယူလ်က္ သူ၏အေျဖသည္ မွန္မမွန္ ၀မ္းတြင္းစိတ္ဓာတ္က ထိုအယူအဆအတိုင္း ၾကံ့ခိုင္တည္တံ့ျခင္း ရိွမရိွကို ေမးခြန္ေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာထုတ္၍ ေမးျပီးေနာ္မွာ တရားဓမၼမ်ားကို ဆြဲေဆာင္ေဖ်ာင္းဖ်ျပီး ေကာင္းေသာအက်င့္၊ ေကာင္းေသာအၾကံ ႏွင့္ စင္ၾကယ္ေသာစိတ္ထား၊ သူေတာ္ေကာင္းတရား၌ ျမဲ စြဲစြာ က်င့္သံုးေဆာင္တည္ႏိုင္ေရးတို႔ကို ေဟာေျပာညြန္ျပေတာ္မူသည္ဟု ညီေတာ္က ကြ်ႏ္ုပ္အား ေျပာျပသည္မ်ားမွာ ေလာကသံသရာ ႏွစ္ဌာနအတြက္ မွတ္တမ္းတင္သင့္ေသာ ေဟာေျပာဆံုးမခ်က္ျဖစ္ေပသည္။
အရွင္အရိယ ကိုယ္ေတာ္ၾကီးမွာလည္ေနာင္ေတာ္ကဲ့သို႔ပင္ ပ်ဥ္းမနား၌ ႏိုင္ငံေရးတရားေဟာေျပာမွဳ ပုဒ္မ ၁၂၄ (က) ႏွင့္ ေထာင္ဒါဏ္ ၆-ႏွစ္ က်ခံရဖူးေလသည္။
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္ ညီျဖစ္သူအား ဘုရားအေလာင္းသူေတာ္ေကာင္းတို႔ က်င့္သံုးေတာ္မူသည့္ ျမင့္ျမတ္ေသာလမ္းစဥ္ကို က်ယ္တ၀င့္ ေဟာေဖာ္ညြန္ျပျပီးလွ်င္ (ဆိုင္ကိုလိုဂ်ီ) ေခၚ ေသ ာစ ိတ ္ပည ာ၊
စိတ္သမွ် မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ “သင္ျဖစ္ရေသာ လူဘ၀သည္ အမ်ားအက်ိဳးစီးပြားကို အမ်ားဆံုးေဆာင္ရြက္ရမည္သာ ျဖစ္သည္။ သင္၏လုပ္ငန္းႏွင့္ က်င့္၀တ္ဟူသမွ်ကို သင္ေန႔တိုင္း စစ္ေဆးရမည္မွာ ထိုလုပ္ငန္းႏွင့္က်င့္၀တ္တို႔သည္ အမ်ား အက်ိဳးစီးပြားႏွင့္ သက္ဆိုင္သေလာ (သို႔) ငါတစ္ေယာက္တည္း၏ အကိ်ဳးေလာ”။
“သူတပါး၏ရံွူးပါးမွဳႏွင့္ အရွက္တစ္ခုခုကို မူတည္လ်က္ မိမိအဘိုးအျမတ္ကို မရွာေဖြႏွင့္၊ သို႔မွသာ စင္ၾကယ္သည္ ျဖစ္မည္”။
စသျဖင့္သြန္သင္ ေဟာေျပာေတာ္မူ၏။
ဤမွ်ေသာ တရားဓမၼျပသမွဳသည္ပင္လွ်င္ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ၏ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာဟူေသာ အေျခခံက်င့္၀တ္တရား ၃-ပါးတြင္ မူမပ်က္သည္ကို နားလည္ႏိုင္ခြင့္ ရိွေလသည္။
အိႏၵိယတြင္ ေနထိုင္စဥ္က ကိေလသာအာသေ၀ါတို႔ ကင္းစင္ေသာ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္တို႔သည္ တိဘက္ျပည္တြင္ေနၾကသည္ဟု ၾကားသျဖင့္ ထိုရဟႏၱာမ်ားရိွရာသို႔ ႏွစ္ၾကိမ္တုိင္တိုင္ စြန္႔စားၾကြေတာ္မူသည္။
ျပည္တြင္းသို႔ ၀င္ခြင့္မရ၍ လက္ေလွ်ာ့ခဲ့ရ၏။
ဆရာေတာ္ကားဤ ဘ၀ႏွင့္ပင္ မဂ္ဖိုလ္န္ဗၺာန္ကို ရဖို႔ရန္ ရည္ရြယ္သေလာ၊ ဘ၀အဆက္ဆက္ ပါရမီတို႔ကို ဆည္းပူးျပီးမွ ဘုရားစင္စစ္ဧကန္ျဖစ္ရန္ ရည္ရြယ္သေလာဟူ၍ကား တတ္အပ္သိႏိုင္ဖို႔ခက္သည္။
သို႔ရာတြင္ ကြ်န္ခံေနရေသာ ဗမာတမ်ိဳးသားလံုး၏ ကြ်န္ဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ရန္အတြက္ ပညာဥာဏ္ႏွင့္ယွဥ္ျပီး အၾကီးဆံုးစြန္႔စားလိုက္ျခင္းကား ေလာကတၱစရိယ၊ သာတတၱစရိယသို႔ အက်ံဴး၀င္ျပီး အသက္ေသသည္အထိ စြန္႔စားဖို႔ရာလိုက စြန္႔စား၀ံ့ရဲ့သည္ကို ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ မည္သို႔မွ် ယံုမွားစရာ မရိွေပ။
ဤသို႔ စြန္႔စားေတာ္မူျခင္းတြင္လည္း တဖက္မွ အဂၤလိပ္အစိုးရအား လက္နက္ယွဥ္ျပိဳင္ တိုက္ျခင္းမ်ိဳးကဲ့သို႔ ေသြးထြက္သံယို နာက်င္ေစမူမ်ိဳးမဟုတ္။ အဟိႎသက်င့္စဥ္မ်ိဳးျဖင့္သာ အမ်ိဳးသားတို႔အား နည္းလမ္းညြန္ျပေတာ္မူခဲ့သည္။
ကိုယ္က်ိဳးစီးပြားကား လံုး၀မပါ၊ ကားရွင္းေတာ္မူသည္ကို ပ်ံလြန္ေတာ္မူေသာအခါ၌ ဂ်ပန္ျပည္ ယိုကိုဟာမစပီစိဘဏ္တိုက္တြင္ ဂ်ပန္ျပည္ ဂ်ပန္ေငြ ၂၀၀၀၀ (ႏွစ္ေသာင္း) လက္က်န္ရိွေနခဲ့ျခင္းျဖင့္ ပို၍ထင္ရွားသည္။
ထိုေငြျဖင့္ ကိုယ္က်ိဳးကိုယ့္စီးပြားဆို၍ ဆြမ္းတနပ္စာပင္ အသံုးမျပဳခဲ့ဘဲ ကမၻာသို႔ သာသနာျဖန္႔ခ်ိအတြက္သာ ရည္ရြယ္ျပီးသားခဲ့ရာ ညီရွင္အရိယႏွင့္ ႏွမ မအိမ္စိုးတို႔ကလည္း ဦးဥတၱမရည္မွန္းခ်က္မွာ ထိုေငြသည္ သာသနာပညာထြန္းကားေရးအတြက္သာျဖစ္၍ ၎တို႔ပင္လွ်င္ ထုတ္ယူသံုးႏိုင္ေသာလည္း ယခုထက္တိုင္ ထုတ္ယူသံုးစြဲျခင္းမျပဳၾကေပ။
မည္သည့္အတြက္ ထုတ္ယူသံုးစြဲျခင္း မျပဳၾကသနည္းဟု ေမးျမန္းၾကည့္ေသာအခါ ထိုေငြမ်ားမွာ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ ရိွစဥ္အခါကပင္လွ်င္ သူ၏ကိုယ္ေရးကိုယ္တာတြက္ဆို၍ တျပားမွမသံုး။
သာသနာေရး၊ ဘာသာေရး၊ ပညာေရးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းလာလွ်င္ သံုးစြဲရန္ထားေသာ ရံပံုေငြမွ်သာျဖစ္သည္။ သို႔အတြက္ မသံုးစြဲလိုေၾကာင္း ေျပာၾကေလသည္။
ဆရာေတာ္ဘုရားသည္ ႏိုင္ငံေရးမေဆာင္ရြက္မီကစ၍ ဤကိစၥမ်ားေဆာင္ရြက္ရအံ့ေသာအခါ၌ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုအနစ္နာခံရေတာ့မည္။
ဆင္းရဲခံရေတာ့မည္ဟု ဆထစ္ခ် ယံုၾကည္ရင္းစြဲရိွသည့္အတိုင္း ေထာင္ထဲတြင္ ေနေသာအခါကျဖစ္ေစ၊ ေထာင္မွလြတ္ေသာအခါျဖစ္ေစ စားေရး ေသာက္ေရး မွစ၍ စစျခိဳးျပီး ေနႏိုင္သမွ်ေန၏။
ကြ်ႏ္ုပ္မ်က္ျမင္တြင္ ရန္ကုန္ ဘူတာၾကီးေပါက္၀မွ ဘယာေက်ာ္ကုလားက တေန႔ ဘယာေက်ာ္တခုက် ေပးလွဴသည္ကို ႏွစ္ျခိဳက္စြာ စားေသာက္လွ်က္ မည္သည့္ဒါယကာအိမ္သို႔မွ်ၾကြျပီး ငါ့ဆြမ္းေကြ်းစမ္း၊ ဘာစမ္းဟူ၍ ေျပာသည္ကို မၾကားရေပ။
ေရာက္သြား၍ ေစတ နာသဒၵါ ေစတန ာျဖ င့္ ေကြ်းေမြးျပဳစုလွ်င္ ဘုဥ္းေပးသံုးေဆာင္ေတာ္မူ၏။ ဘုန္းၾကီးသြားမလာနဲပဟု ႏွင္ထုတ္လ်င္လည္း ဆင္းလာခဲ့ျပီးလ်င္ စိတ္ဆိုးျခင္း၊ ေဒါသျဖစ္ျခင္းကို မေတြ႔ရေပ။
သူေတာ္ေကာင္း ပညာရိွပီသ၏။
တခါက ၅၂ လမ္းတြင္ေနေသာ ရခိုင္ျပည္သား အိႏၵိယေကာက္လႊတ္ေတာ္အမတ္ ၀တ္လံုဦးလွထြန္းျဖဴသည္ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမအား မည္သည့္အခါမဆို အိမ္သို႔ၾကြာလာျပီး ဆြမ္းဘုဥ္းေပးရန္ ဘိတ္မႏၱ ကျပဳထားသျဖင့္ ေကာင္းစြာ မက်န္းမာလွေသာအခါတြင္ပင္ ထိုအိမ္သို႔ ကမာရြတ္မွ မီးရထား မစီး၊ ေျခလွ်င္ၾကြ၍ ကယိမ္းကယိုင္ ေရာက္လာသည္ကို ျမင္ရသည္။
တေန႔တြင္ ကြ်န္ေတာ္ႏွင့္ ထိုအိမ္တြင္ပင္ ဆံုမိၾက၏။
ဆရာေတာ္သည္ ထိုအခ်ိန္ကဆိုလွ်င္ ႏိုင္ငံေရးပါတီအခ်ိဳ့မွ လူၾကီးမ်ားက သူ႔အေပၚ၍ အျငိဳးၾကီးျပီး ေစတနာကြက္ေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။
သို႔ေသာ္လည္း ႏိုင္ငံေရးသေဘာ ကြဲလဲခ်က္ကေလးမွ်ႏွင့္၎၊ သူ႔အေပၚရိုင္းျပစြာပင္ ဆက္ဆံမွဳျပဳလုပ္ျခင္းျဖင့္၎၊ သူအေပၚတြင္ မည္သို႔မွ် အမ်က္မထားသည့္ လကၡဏာကို ေကာင္းစြာ ေဖၚျပႏိုင္သျဖင့္ သူေတာ္ေကာင္း ပီသသည္ ဆိုရေပမည္။
ဆရာေတာ္က “လွထြန္းျဖဴေရ။
ငါမေန႔က ဦး….အိမ္ကို သြားတယ္ကြ။ သူက ငါ့ကိုမလာနဲပ ဘုန္းၾကီး၊ ဘာညာနဲပ ႏွင့္ခ်လိုက္တာဘဲ” ဟု စာဟဲဟဲရယ္ရယ္ေမာေမာႏွင့္ ေျပာသည္ကိုၾကားရသည္။
သည္းခံေတာ္မူႏိုင္ပါေပသည္။
တရားေဟာေတာ္မူေသာအခါ၌ ဆရာေတာ္သည္ ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း၊ စကားလံုးေျပာင္ေျပာင္ကို မိမိရရသံုးစြဲ ေျပာဆိုေလ့ရိွရာ ဆရာေတာ္မွာ စိတ္ၾကမ္းကိုယ္ၾကမ္း ရိွလွမည္ဟူ၍ပင္ ထင္မိ၏။
ႏိုင္ထက္စီးနင္း ေျပာလိမ့္မည္ဟုထင္မိ၏။
ဂ်ဴဘလီေဟာ အစည္းအေ၀းတြင္ ဒိုင္အာခီကို လက္ခံမည့္သူေတြ မယံုၾကႏွင့္ဟူ၍ ေဟ ာေျပ ာရ ာ တရားအရပ္တြင္ လူတေယာက္က “ကိုယ္ေတာ္ကိုေကာ ယံုရမွာလားဘုရား” ဟု ပရိသတ္ထဲမွထ၍ ေမးခြန္းထုတ္သည္။
ဆရာေတာ္က “ေဟ့ မင္းအေမ့လင္ကိုလဲ မယံုႏွင့္အံုး” ဟု ျပန္၍ေျဖလိုက္သည္။
ထိုသို႔ေျပာဆိုတတ္ေသာ္လည္း အလြန္ႏူးညံ့သိမ္ေမႊ႔ေသာ စိတ္ထားကို ကြ်န္ေတာ္ခ်ီးမြမ္းမိပါသည္။
ကြ်န္ေတာ္သည္ “ပညာအလင္း” ေန႔စဥ ္သ တင္စာတြင္ အယ္ဒီတာအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ေနေသာအခ်ိန္ (၁၉၂၃-ခုႏွစ္ေလာက္) က မ်ားေသာအားျဖင့္ ႏိုင္ငံဘုန္းေတာ္ၾကီးအမ်ားသည္ သူတို႔ေရးေသာေဆာင္းပါးမ်ားကို လာေရာက္ေပးတတ္ၾက၏။
ကြ်ႏ္ုပ္တို႔က ခ်ိန္ဆျပီး ထည့္သင့္မွ ထည့္ေလ့ရိွရာ အခ်ိဳ့ဘုန္းၾကီးမ်ားကမူကား “ေဟ့ဒကာ၊ ထည့္မလား၊ မထည့္ဘူလားေျပာကြာ။ ငါ့ကိုေတာ့ ညာမေနနဲ႔” စသည္ျဖင့္ၾကိမ္းေမာင္းေျပာတတ္ၾက၏။
အႏိုင္က်င့္ေသာ၀ါဒကို လက္မလႊတ္ၾက။
အခါက ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ သတင္းစာတိုက္ပိုင္ရွင္ ဦးတင္ေရာ အယ္ဒီတာ ဦးဘသန္းပါ ေထာင္ထဲသို႔ေရာက္ေနျပီး ဦးတင္မွာလူသတ္ရန္ ကူညီအားေပး မွဳႏွင့္ စစ္ေဆးျခင္း ခံေနရဆဲရိွ၏။
ထိုအခ်ိန္တြင္ သာေပါင္းညာစား ႏိုင္ငံေရးေယာင္ေယာင္ လူအခ်ိဳ႔က ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ထံသို႔ တခါမွ် မလာရဲဘဲ လြန္ရိုးေျဖာင့္၍ သတၱိရိွေသာမိတ္ေဆြမ်ားသာ ၀င္ထြက္ကူညီလွ်က္ ရိွၾက၏။
တခါမွ်ပင္ ၾကြမလာဘူးေသာ ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသည္ ဟိႏၵဴဘုန္းၾကီးမဒန္ဂ်စ္ႏွင့္ အတူ ၾကြလာျပီး ကြ်န္ေတာ္ႏွင့္ စကားစျမည္ေျပာဆို၏။
ထိုသို႔ေျပာဆိုျပီးလွ်င္ သတင္းစာ တစ္မ်က္ႏွာစာမွ်ရိွေသာ ေဆာင္းပါးတစ္ေစာင္ကို ကြ်န္ေတာ့္အား ထုတ္ေပး၍ ကြ်န္ေတာ္ဖတ္ ၾကည့္ေနစဥ္ ထိုင္လွ်က္ပင္ ေစာင့္ေန၏။
ထိုအခါ ရာဇ၀တ္မွဳၾကီးျဖစ္ေနသည့္ အတြင္းျဖစ္ေန၍ အမွဳႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းျပီး မနစ္နာေစရန္ ေဆာင္းပါးသတင္းစသည္တို႔ကို ၾကပ္ၾကပ္မတ္မတ္ စစ္ေဆးၾကည့္ရူရေသာ အခ်ိန္အခါျဖစ္ေနသည္။
ေဆာင္းပါးမွာေလေျပေလေအးကေလးျဖင့္အမ်ိဳးသားတို႔၏ ႏွလံုးသည္းပြတ္ကို ဆြဲေဆာင္ေရးသားထားေသာ ေဆာင္းပါးမွ်သာျဖစ္သည္။
အဆံုးသတ္တပုဒ္က်မွ “ငါတို႔အမ်ိဳးသားတပ္ဦးမွ အမွဳထမ္းလ်က္ ရိွေသာ ရဲေဘာ္စစ္ “ပညာ့အလင္း” ကို လစ္လ်ဴရူမထားသင့္” ဟုႏွိဳးေဆာ္စကားေလးတပုဒ္ပါ၏။
ကြ်ႏ္ုပ္ဖတ္ျပီးေသာ့အခါ ဆရာေတာ္က ဘယ့္ႏွယ္လဲထည့္မလားဟု ညင္သာစြာပင္ေမး၏။
ကြ်ႏ္ုပ္က ထည့္ပါမယ္ဘုရားဟု ေလွ်ာက္ထားေသာအခါမွာ ျပန္ၾကြသြားေတာ္မူသည္။
ထိုအခါမွ ဆရာေတာ္၏စိတ္မွာ အေတာ္ပင္ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔ပါေပသည္ဟု ခ်ီးက်ဴးမိပါ၏။
ရာဇတ္မွဳေတြျပီးျပတ္၍ ဦးတင္ႏွင့္ ဦးဘသန္း (ေလာကပါလ) တို႔လြတ္ေျမာက္လာေသာအခါ ဝံသာႏု အသင္းေတြက ၀ိုင္း၀န္းကူညီေထာက္ပံ့ေသာ ရံပံုေငြ ၁၃၀၀၀ မွ် ပညာ့အလင္းက ရရိွလိုက္၏။
ကြ်ႏ္ုပ္တို႔ ဗမာလူမ်ိဳးတုိ႔၏ သဒၵါရိွရိွႏွင့္ ေဆာင္ရြက္မွဳကေလးမ်ား ထင္ရွားလွ၏။
ဘာလမ္းစဥ္၊ ညာလမ္းစဥ္စသည္ျဖင့္ စည္းရံုးေရးကို ဘယ္သို႔ ဘယ္ညာ သြယ္ဝိုင္ေဟာေျပာၾကေစကာမူ ကမၻာ၌တည္တံ့ေနၾကေသာ လူေတာ္ထိပ္သီး ေခါင္းေဆာင္ၾကီးတို႔၌ရိွခဲ့ေသာ အရည္အခ်င္းဘခုမွာ အမ်ားတြက္ျဖစ္ေစ၊ တိုင္းျပည္အတြက္ျဖစ္ေစ။
ထိုသို႔စြန္႔လႊတ္ရံုႏွင့္ အရည္အခ်င္းျပည့္ဝျပီဟူ၍မဆိုရေသး။
ကိုယ္တိုင္ ပညာရိွတို႔၏ က်င့္ဝတၱရားမွ အေဖာ္လႊဲ ေဖာက္ျပန္ က်င့္ၾကံတတ္ျပန္ကလည္း ဂုဏ္တင္ေလာက္ေသာ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္သို႔ မေရာက္မီ ဆုတ္ယုတ္ပ်က္ျပားျခင္းႏွင့္ ေတြ႔ၾကံဳတတ္၏။
ဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကို ပညာရိွဟုေခၚေဝၚသနည္း။
ဘာသာမ်ိဳးစံုတတ္သူ (သို႔မဟုတ္) က်မ္းအေစာင္ေစာင္ကို ေျခာက္ျခားႏိုင္သူကို ပညရွိဟူ၍မဆိုေသး။
ကိုယ္က်င့္တရားကို မူတည္လွ်က္ ပညာရိွဟူ၍ နီတိက်မ္းဆရာတို႔က ေခၚဆိုၾကေပသည္။
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ ကိုယ္က်င့္တရားတြင္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္ ပညာရိွအဂၤါေျမာက္ ေဆာက္တည္က်င့္သံုးျခင္းရိွ၏။
ႏိုင္ငံေရး၌သူတဖက္သား (သို႔မဟုတ္) အမ်ားကို နစ္နာေစျပီးမွ မိမိအတြက္ အက်ိဳးေရာက္ည္ဆိုေသာ လမ္းစဥ္မ်ိဳးကား လံုးဝေမွာက္မွားေသာ လမ္းစဥ္သျဖစ္သည္။
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမ၏ က်င့္ရိုးလမ္းစဥ္မွန္ကို ေလ့လာျခင္းျဖင့္ ကြ်ႏ္ုပ္တို႔တိုင္းျပည္၏ ေရွ့လမ္းစဥ္ကို မမွားေအာင္ ဂရုျပဳလွ်က္ အက်ိဳးေက်းဇူးျဖစ္ထြန္း တိုးပြါးမည္ဟူ၍ ယံုၾကည္ထိုက္ေပသည္။
